Иван Филиппов, "История Выговской старообрядческой пустыни", ДАРСТВЕННАЯ НАДПИСЬ, 1862 г., издание книгопродавца Д. Е. Кожанчикова, типография товарищества "Общественная польза", С.-Петербургъ, XIV, 480, V стр., в приложении 2-я карта (1-я повреждена), 10 из 11 иллюстраций на отдельных страницах, полукожаный переплёт, пометки карандашом и цветной ручкой, часть блока имеет следы влаги. Иван Филиппов (1661-1744) - уроженец Олонецкого уезда Шуйского погоста, из государственных крестьян. Пришел в Выгорецкое общежительство в 1714 г. Был стряпчим в разных городах по делам раскольников. Настоящее издание заключает в себе материалы, относящиеся до истории раскола Старообрядчества, в к. XVII и в первой половине XVIII столетия. Читатель найдет полную картину, как сходились из различных местностей России, но преимущественно из Олонецких пределов, приверженцы старой веры; какие идеи, какие интересы связывали их между собой; как постепенно пришли они к необходимости соединиться в одно общество; как
автор: | Иван Филиппов |
---|---|
название: | История Выговской старообрядческой пустыни |
Дарственная надпись: | ДАРСТВЕННАЯ НАДПИСЬ |
язык: | на русском |
год издания: | 1862 |
издательство: | типография товарищества "Общественная польза" |
издательство: | издание книгопродавца Д. Е. Кожанчикова |
Город: | С.-Петербург |
Количество страниц: | XIV, 480, V |
описание: | полукожаный переплёт |
описание: | записи / пометки в книге |
описание: | следы влаги |
описание: | иллюстрации на отдельных страницах |
описание: | в приложении карта |
дополнительная информация: | Иван Филиппов (1661-1744) - уроженец Олонецкого уезда Шуйского погоста, из государственных крестьян. Пришел в Выгорецкое общежительство в 1714 г. Был стряпчим в разных городах по делам раскольников. Настоящее издание заключает в себе материалы, относящиеся до истории раскола Старообрядчества, в к. XVII и в первой половине XVIII столетия. Читатель найдет полную картину, как сходились из различных местностей России, но преимущественно из Олонецких пределов, приверженцы старой веры; какие идеи, какие интересы связывали их между собой; как постепенно пришли они к необходимости соединиться в одно общество; какие внешние формы приняло это общество; на какой почве, какими средствами оно действовало, развивалось: `История о зачале Выговской пустыни`, `Сказание о столпозерском отце Епифании`, `О собравшихся в горах под Олонцею`, `О Петре Ошмаре`, `О пришествии Андрея Дионисьевича в пустыню на Выг`, `О старце Серационе и прочих`, `Сказание о новом поставлении монастыря на новое место`, `О пристани Пигматской`, `О иконнике Афанасии Леонтьеве`, `Повесть о злоключении на Выговскую пустыню, по злодейству дьяволу, через злого бесчинного Ивана Круглого` и др. |
* Обязательные поля